于古（于古文意思）

本文目录一览：

• 1、保险最早起源于哪个国家?
• 2、春节在古代还有哪些称谓
• 3、我国古代历史问题!!!急
• 4、关于:发源于黄河古国文化与英雄故事,与黄河有关的民间故事神话传说...
• 5、几在文言文什么意思是什么意思是什么意思
• 6、上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力这话什么意思

保险最早起源于哪个国家?

保险最先起源于古罗马，在公元前260年-前146年间，布匿战争期间，古罗马人为了解决军事运输问题，收取商人24-36%的费用作为后备基金，以补偿船货损失，这就是海上保险的起源。

欧洲是银行保险的发源地，最早产生于法国。1973年法国有两家保险公司在保险营销方式上进行了重大改革，开始运用自己银行（母公司）的网点 销售保险产品。

后来成为西方商法的基础。自从1290年犹太人被驱赶出英国后，伦敦的金融保险事业就操纵在伦巴第人手中。在伦敦至今仍是英国保险中心的伦巴街由此得名。英文中的“保险单”(Policy)一词也源于意大利语“Polizza”。

春节在古代还有哪些称谓

1、春节在古代的叫法是不尽相同的。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被称为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”。

2、春节在古代又称元日、献岁、年节、新岁、岁旦、正日、元辰、元首、 新正、大年、改岁等等，指的是农历新年。春节是我国的四大传统节日之首，有着悠久的历史，形成了独特而富有文化内涵的春节文化体系。

3、春节在古时候称为：年岁、新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，来自上古历法，《盘古王表》与《三命通会》等均有载，天皇时代以“岁”来表示“年”。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。

4、古代的春节有不同名称，包括“上日”、“元日”、“三朝”、“岁旦”、“元首”等。春节不同时代有不同名称。

5、春节在古代又称元日、献岁、年节、新岁、岁旦、正日、元辰、元首、新正、大年、改岁等等。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。

我国古代历史问题!!!急

世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入，世袭卿位和禄田的制度在古代曾十分盛行。 4 井田制是我国古代社会的土地国有制度，西周时盛行。

（5）三国：曹魏实行屯田，重视保护农桑；魏建国后继续重视农业和兴修水利；蜀汉诸葛亮实施减轻赋税，奖励农耕的政策。

（1）台湾等大片领土的割让，进一步破坏了中国主权的完整，刺激了列强瓜分中国的野心，民族危机进一步加深。（2）巨额赔款，加重了中国人民的负担。同时，加速了日本军国主义的发展。

蒙古大军的铁蹄表面上为路上贸易往来扫清了道路，实际上被压波者反抗从为停止，这时候西方对中国的印象更多的是强大无情的军事力量。这也阻碍了贸易的往来。

唐朝号称万邦来朝，各国使节云集长安，各国歌舞和饮食在长安都能看到，这两点应该可以表明其繁荣和开放。其政治开明，主要还是受君主的影响，初唐时期的君主都是能力比较强的人，而且善于纳谏，善于发现和使用人才。

关于:发源于黄河古国文化与英雄故事,与黄河有关的民间故事神话传说...

1、黄河一天天暴虐起来，三年两决口，百年一次大改道，母亲河 终于成了中华之忧患。与黄河水患的搏斗，成了中原大地上生死存 亡的头等大事。

2、冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。

3、只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。

4、与黄河有关的民间故事：传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。

5、黄河是中华民族的母亲河，源于青海省巴颜喀拉山脉，流经九个省份，最终注入渤海。在中国的历史文化中，黄河有着重要的地位，不仅是农业文明的发源地，也是许多民间故事、传说、神话的发源地。

几在文言文什么意思是什么意思是什么意思

1、〈代〉表示疑问，相当于“何”、“什么” 。

2、又如：几有(几乎有；具有)；几首(方言。那边)；几虚(几乎徒然)；几几乎(几几。几乎，差不多) 〈形〉 (会意。从戌。戌，兵守也。

3、读作jī时，可以作名词，指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子。例如：吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明· 归有光《项脊轩志》入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。

4、几是一个常用汉字。有jǐ和jī两个读音。常用来询问数量多少，意思是大概。出自《康熙字典》、《周礼·司几筵》、《说文》、《礼记·曲礼》等。

上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力这话什么意思

上古时候人们在道德上竞争高下，中古时候人们在智谋上角逐优劣，当今社会人们在力量上较量输赢。原文：古者大王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。

上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。这句话翻译过来即：尧舜时的上古时期人们竞相以道德的高下相比，共工时的中古时期人们追逐的是智慧和谋略高低，现在的战国时期天下竞争的是武力的大小。

上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于力气。上古（可能是指周家礼数盛行的年代）人们是用道德来衡量彼此的优劣，中世（春秋战国的年代）人们相互使用谋略来定高低。现在（作者说话的年代）人们却只会用野蛮的武力来解决问题。

上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。齐将攻鲁，鲁使子贡说之。齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡，子贡辩智面鲁削。

“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《五蠹》)这个“力”，主要指的是武力，也即战争。“当今争于气力”，其含义就是主张通过战争方式建立统一的专制主义集权国家。