王惟一简介（王惟雄是哪里人）

本文目录一览：

• 1、道法心传的作者简介
• 2、《铜人腧穴针灸图经》简介
• 3、难经是什么
• 4、宋仁宗赵祯简介是什么?
• 5、道法心传简介
• 6、针灸基本功的内容简介

道法心传的作者简介

1、阐述道教雷法的道书，是唐宋以来道教符篆派与内丹说相融合的道术(雷法)理论代表作，元世祖至元年间正一高道王惟一(即王景阳)撰。此书或称《心传录》，一卷，由《道法心传》和《道法精微》两篇组成。

2、元－景阳王惟一述但即两肾中间，脐下一寸三分，以为玄关，明堂六合，丹田口鼻，以为玄牝。世问五行生尅，水火激剥之妙。乃日：书金木土水火，交错于井字之中，以为生尅；缎砖符投于水中，作评驭之声，以为激剥。

3、正因为如此，全部佛法的内容概括起来也只有一句话：「净化心灵」。千万教理的总旨是净心，故龙树在《致友人书》中说：「请你调伏心性，佛说心是根本」。第二，净化心灵之法。

4、吾侬为学作心传，不顾天玑太直言。仁者见之方默会，以心相印别愚贤。无处参求师拜百来箇，来箇会夸大。问东却道西，琴瑟不相和。自下苦志酷好行雷法，江湖无处求。用工三十载，心下始无忧。

《铜人腧穴针灸图经》简介

《铜人腧穴针灸图经》，针灸著作。又名《新铸铜人腧穴针灸图经》，简称《铜人经》或《铜人》。三卷。宋·王惟一撰。原书在1027年由宋医官院木板刊行，并刻于四壁石碑上，同时补入《穴腧都数》一卷。

次年铸成“铜人”二座，与书配合，故全称《新铸铜人腧穴针灸图经》。

又进一步对人体解剖、腧穴位置、经络走行、针灸主治等，竭心精意地进行了更深入的考察，系统总结了历代医学家对针灸穴位、主治等反复实践的丰富经验，删节迷信之说，增加古今治验，撰成《铜人腧穴针灸图经》3卷。

书成后即由翰林医官院刊刻印行，由政府颁赐于各州。同时，除铸造铜人外，还将《新铸铜人腧穴针灸图经》的经络腧穴图刻于石碑，立于大相国寺仁济殿，如此既可作为法定标准，学习之教具，而且可以避免传抄之误。

宋仁宗（赵祯）时当过尚药御，对针灸学很有研究，集宋以前针灸学之大成，著有《铜人腧穴针灸图经》一书，奉旨铸造针灸铜人两座。为我国著名针灸学家之一。

难经是什么

《难经》全名《八十一难经》，简称《难经》，相传是战国时医者秦越人(即扁鹊，‘扁鹊’之名是古代人们对到处为人治病的医者形容为翩翩飞行的喜鹊的尊称)所著，是中国古代医学另一部经典著作。

《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。

《难经》是一本古代经典著作，是佛教经典之一，也是禅宗的重要经典之一。这本书主要描述了佛教的中心思想和实践方法，旨在帮助人们摆脱烦恼，达到内心的平静和自由。这本书的内容非常深奥，需要读者具备一定的禅修基础和心理素质。

《难经》以假设问答、解释疑难的方式编纂而成，全书共讨论81个问题，故又称《八十一难》，简称《难经》。全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证。

《难经》是中国经典的中医理论着作，“难”含有“问难”之义，或作“疑难”解，“经”乃指《内经》，“难经”即“问难《内经》”。

《难经》是中医学著作，原名《黄帝八十一难经》，一般认为成书从西汉末年至东汉之间。《难经》以问答形式阐释《内经》精义，讨论了81个“理趣深远”的医学问题，故称“八十一难”。

宋仁宗赵祯简介是什么?

赵祯（1010年5月12日—1063年4月30日），即宋仁宗（1022年3月23日—1063年4月30日在位），初名赵受益，宋朝第四位皇帝，宋真宗赵恒第六子，母为李宸妃。天禧二年（1018年），赵祯被立为皇太子，赐名赵祯。

赵祯（原名赵受益，1010年5月30日—1063年4月30日），即宋仁宗，出生于东京开封府，宋真宗赵恒第六子，母为李宸妃，宋朝第四位皇帝（公元1022年—1063年在位），为宋朝在位时间最长的皇帝。

宋仁宗赵祯（1010年5月12日－1063年4月30日），初名赵受益。宋朝第四位皇帝（1022年3月23日－1063年4月30日在位），宋真宗赵恒第六子，母为李宸妃。[1]早年历封庆国公、寿春郡王、升王，官中书令。

【人物简介】宋仁宗(1010—1063)，即赵祯，真宗子。大中祥符八年(1015)封寿春郡王，天禧二年(1018)封王，立为太子。乾兴元年(1022)即位。天圣、明道10余年间，由章献太后垂帘听政。

宋仁宗赵祯，宋朝第四位皇帝，宋真宗赵恒第六子。早年历封庆国公、寿春郡王、升王，官中书令。天禧二年被立为皇太子。嘉祐八年赵祯崩逝，享年五十四岁。在位四十二年，为宋朝在位时间最长的皇帝。

宋仁宗赵祯(1010年5月12日-1063年4月30日)，宋朝第四位皇帝(1022年3月23日-1063年4月30日在位)。

道法心传简介

阐述道教雷法的道书，是唐宋以来道教符篆派与内丹说相融合的道术(雷法)理论代表作，元世祖至元年间正一高道王惟一(即王景阳)撰。此书或称《心传录》，一卷，由《道法心传》和《道法精微》两篇组成。

元－景阳王惟一述但即两肾中间，脐下一寸三分，以为玄关，明堂六合，丹田口鼻，以为玄牝。世问五行生尅，水火激剥之妙。乃日：书金木土水火，交错于井字之中，以为生尅；缎砖符投于水中，作评驭之声，以为激剥。

吾侬为学作心传，不顾天玑太直言。仁者见之方默会，以心相印别愚贤。无处参求师拜百来箇，来箇会夸大。问东却道西，琴瑟不相和。自下苦志酷好行雷法，江湖无处求。用工三十载，心下始无忧。行持什么先行戒行为根本，次守天条莫妄为。

针灸基本功的内容简介

速刺练习法：右手持针，利用指腕力，垂直快速刺入，疾出疾入反复练习。捻针练习法：右手拇、食、中三指持针柄，将针刺入，然后拇、食二指捏持，向前、向后在原处来回捻转。

(三)健脾益胃，培补后天 灸法对脾胃有着明显的强壮作用，《针灸资生经》中云：“凡饮食不思，心腹膨胀，面色萎黄，世谓之脾肾病者，宜灸中脘。”在中脘施灸，可以温运脾阳，补中益气。

学习针灸应该从针灸的基本功入手，练针刺技术。

练针是学习针灸的重要环节，历代医家摸索出许多行之有效的方法，并提出一些精辟的见解，主要可归纳为四，即：练心意、练指力、练手法、练运气。 练心意：练针中的心意是指习者对针感的体验和毫针的控制。

经络的方向、循环的位置、穴位的位置、治疗效果和操作方法都应该牢记在心。同时，要掌握中医基本理论和中医诊断知识。针灸需要以中医理论为指导，识别患者的寒热阴阳。只有辨证明确才能够开出对症的针灸处方。